2012. március 29., csütörtök

Beszélgetés Floch Istvánnéval

Floch Istvánné Julika városunk egyik közkedvelt cukrászüzemének vezető-tulajdonosa.
Nagylelkűsége, de egyben szerény, mindenki felé nyitott egyénisége és jószívűsége szokatlan és üdítő jelenség. 2003-ban a Pro Urbe kitüntetést jótékonykodása és a város közéletében kifejtett  munkájának elismeréseként kapta meg. Bár nem hivatásszerűen tevékenykedik a különféle sérültséggel élő emberekért, de elkötelezett és önzetlen támogatója a Vácott működő fogyatékosokkal foglalkozó intézményeknek, egyesületeknek, civil szervezeteknek is. Nem volt még arra soha példa, hogy e közösségek tagjai, munkatársai üres kézzel távozzanak a cukrászüzem kapuján. Ezért nem meglepő, hogy 2008-ban „A Fogyatékossággal Élő Váci Emberekért” kitüntetéssel jutalmazták és, hogy 2010-ben a nagy múltú siketek iskolájának díját, a „Cházár Díjat” is megkapta. Példaértékű az, ahogy a váci pártérdekeken felülemelkedve, békében és önzetlenül munkálkodik a város közösségeinek érdekében.
Kedves Julika, Te milyen gondolatokkal indultál a „nagybetűs” életnek?

Az ember életének meghatározó része a munkája, de amikor a cukrász szakmát választottam, nem ilyen gondolatokkal indultam… A váci vendéglátónál kezdtem. A vállalat neve négyszer változott, én mégis ugyanannál a vállalatnál maradtam. Csak egy munkahelyem volt, és most is itt dolgozom. Bár úgy mondja a fáma, az ember életében illik legalább kétszer munkahelyet változtatni, én mégsem tettem. Nem gondolom, hogy ez így rossz döntés volt, hisz mindig megbecsültek. Kétszer kaptam Kiváló Dolgozó elismerést, egyszer megkaptam a Belkereskedelem Kiváló Dolgozója elismerést is. A vállalatok közti cukrászversenyekről mindig serleggel, oklevéllel érkeztem haza, így erősítettem vállalatom hírnevét. 12 évet vezető-helyettesként dolgoztam, 18 éven keresztül voltam felelőse a tanulók oktatásának.

Milyen nehézségekkel kellett eddigi életed során megküzdened, mint vállalkozó?
Melyik időszak volt a legnehezebb?

A rendszerváltás előtt a P.M.V.V. teljesen megszűnt. Ez idő tájt kaptam megbízást

a vezetői munkakör betöltésére is, mivel a régi vezető nyugdíjba vonult. A megszűnés követően nem volt más választásom, mint a vállalkozási forma. Ez sajnos nehézségekkel indult, mert az üzem létszáma 62 fő volt és három műszakban folyt a termelés, de a létszámot a felére kellett csökkenteni. Természetesen ez számomra is lelki traumát jelentett, hisz a volt kollégáimmal kellett megértetni a munkaviszonyuk megszűnését. Ezután jött a másik működési forma, aminek keretében napjainkban is működünk, ez az egyéni vállalkozás. Minden időszaknak megvan a nehézsége és a szépsége is, mindig oda kell figyelni a napi munkára, a minőségre. Bár ügyes szakemberek mellett ez könnyebb! Jelenleg az általam oktatott cukrászsegédek adják a dolgozói létszám felét, és ez biztonságot jelent. Az emberek nagy részére manapság, nem a fizikai munkával megszerezhető anyagi biztonság igénye a jellemző. Sokan el sem tudják képzelni mit jelent a kétkezi munka.

Hogy látod ezt a kérdést, van a tisztességes munkának még becsülete?
Valóban ilyen nehéz gazdasági helyzetben nem könnyű egy vállalkozást vezetni, családok számára biztos megélhetést nyújtani. De nagy akarattal, szakmai szeretettel és alázattal, úgy érzem, van még a kétkezi munkának megbecsülése.

Számodra mi a siker?
Minden napomat szeretettel és örömmel kezdem, hisz a kollégáimat erősíteni kell, mert jó kedvvel jobb dolgozni. A kevés munkát be kell osztani, a sokat jól kell szervezni. Munkámban mindig a megvalósuló elképzeléseim adták az erőt, mert ez fejlődést jelent, a fejlődés pedig maga a siker.
Ebben saját hitvallásom segít: „Vallásosan hiszem, hogy az ember munkája hosszú évek után megadja a sikert.”

Tevékenységed és a közéletben betöltött szereped kapcsán sok emberrel kerültél kapcsolatba.
A váciak megtapasztalhatták jószívűséged, segítőkészséged és pártatlanságod. Milyen tapasztalatot szereztél az évek során?

Az emberek iránt mindig tisztelettel, szeretettel és segítőkészséggel voltam és vagyok, lehet az gyermek, felnőtt, idős, fogyatékos.... Jó a lelkemnek, ha valakin segíthetek.
Nem azért van, hogy adjak, hanem azért adok, mert van. Jót tenni jó, és én jó szándékkal fordulok mindenki felé! Úgy gondolom bármilyen szervezetről, egyesületről, csapatról legyen szó, ezt mind emberek alkotják, és én nekik segítek. Mindig az embert néztem-nézem így mindegy, hogy milyen oldalon áll. Szerintem jó üzletasszony soha nem párt politizál. De szerintem a pártoskodást kisebb településen egy kisebb vállalkozás nem is engedheti meg magának.

Mi az, ami erőt ad a mindennapokhoz?
Személyiségem karitatív jellegű, segítőkészségem, adakozásom sokszor erőn felüli,  de ez erőt adva visszahat rám.Így a hosszú évek során nagyon kellemes személyi kapcsolatokat alakíthattam ki. Jó a viszonyom a városi közintézményekkel, iskolákkal, óvodákkal, számos sportegyesülettel, valamint felekezettõl függetlenül az egyházakkal. Ezen szervezetek üzleti, és személyes tisztelettel vannak irányomba. Egyik meghívásukat követi a másik, ünnepi idõszakokban sokszor nem fér bele az idõmbe, hogy mindenhol tiszteletemet tegyem. Jó érzés, hogy számítanak rám!

Azt mondják az embert a vágyai, tervei motiválják és éltetik. Teljesen megérdemelten neked a sors elismertséget, szeretetet, városi közmegbecsülést adott eddig. Mit szeretnél még elérni az életedben?

Amit lehetett, a szakma területén úgy érzem, elértem. Hálás vagyok a Jóistennek, hogy a földi küldetésemhez egészséget és erõt adott. Köszönöm azoknak az embereknek, akik figyelemmel kísérik tevékenységemet, elismeréssel voltak, vannak irántam. Ezután is szeretném vásárlóink igényeit magas színvonalon kielégíteni. Bízom abban, ha majd úgy érzem, hogy elég volt, családom tovább fogja vinni a vállalkozást. Remélem a Floch „dinasztia” cukrászata, olyan cukrászat lesz, mely a vevõk megelégedettségére még sokáig üzemel.
Köszönöm a Váci Polgár Szerkesztõinek az interjút!
Mi is köszönünk mindent Julika!

A Váci Szalon háziasszonya
Ványi Lászlóné volt


Gondolatok a Lencse Parti kapcsán

Évek teltek el, mely idő alatt legfeljebb ötévente, az újabb és újabb érettségi találkozók alkalmából találkoztam Bartus Évával, a „nem igazi” Ványi Évával és férjével Lacival, akik évek óta rendszeresen szervezik barátaiknak a Lencse Partit. Az esemény az idei évben egyrészt a váci piarista szövetség csángó-magyar keresztlánya, Csorba Madalina támogatását célozta, másrészt a felvidéki Jólész településének – mely Cházár Andrásnak, a váci Siketnéma Intézet alapítójának
szülőhelye – testvérvárossá fogadásáért is aláírást gyűjtött. Az eseményre, idén először a mi kis baráti körünknek, a Váci Vándoroknak, is volt alkalma csatlakozni. Nem lepett meg a Piarista Gimnázium ebédlőjében szép számmal összegyűlt társaság, hiszen a házigazdák mindig ismertek voltak vendégszeretetükről, barátságos közösségi megmozdulásaikról.
Jó volt találkozni olyan emberekkel, akikkel napjaink rohanó életmódja mellett nem sűrűn adódik alkalom beszélgetni. Nagy
öröm volt látni, ahogy az emberek várták a lehetőséget, hogy találkozzanak, megvitassák mindennapjaik örömeit, esetleg bánatát. Mennyire igaz, hogy az igaz barátságnak többek között az is a jele, hogy az ember úgy tud beszélgetni a másikkal akkor is, ha évekig nem találkoztak, mintha egyetlen nap sem telt volna el a találkozás óta. Így van ez Évával és velem is.
Elmondhatjuk magunkról, hogy már szinte pólyás korunk óta ismerjük egymást. Mindkettőnk gyökereinek egy része Sződligethez kötődik, szüleink még onnan ismerték egymást. Sokszor előfordult, hogy együtt játszottunk a járókában, később az általános-, majd középiskolában is egy évfolyamon vagy ugyanabban az osztályban tanultunk. A kamasz
évek alatt ismertük meg Ványi Lacit, akit könnyű volt befogadni a társaságba, hiszen benne is nyílt barátra találtunk, aki már akkor, tanulóként is nagyon finomakat főzött. Mindig arra bíztatom a gyerekeimet, akik még pályaválasztás előtt állnak, hogy olyan hivatást keressenek, amit akár hobbiként is lehet művelni.
Lacinak egészen biztos vagyok benne, hogy sikerült ilyen pályára lelnie, hiszen olyan örömmel beszél arról az alkotómunkáról, amit mesterszakácsként naponta gyakorol, amit csak az olyanok tesznek, akik a kedvenc időtöltésükről mesélnek. A házaspár mögött kitartó, szorgalmas munkával töltött évek állnak, ami alatt mindig érezni lehetett azt az erős kötődést, amivel családjukat is összetartják. Sajnos a mai világban egyre kevesebben vannak az olyan családok, amilyen az övék és amilyen azoknak a barátoknak, ismerősöknek van, akik a Lencse Partira is ellátogattak.
Hiszen gyerekeink hatványozottan veszélyesebb korba születtek, mint amilyenben a magam és a tőlem idősebb korosztály képviselői felnőttünk. Mindezek ellenére bízom abban, hogy a mi gyerekeink is elmondhatják majd magukról, hogy olyan barátaik vannak, akikkel már évek óta együtt töltik szabadidejük nagy részét, akikkel öröm újra találkozni. Remélem mindez így megy majd évről évre, generációról generációra, és évente ellátogatnak a még akkor is rendszeresen megrendezésre kerülő Ványi László és barátai, unokái által szervezett Lencse Partira. Amennyiben így lesz, egészen biztos vagyok abban is, hogy megéli Vác városa, hogy úgy emlegetik városunkat, akik ide látogatnak, hogy egy olyan városba érkeznek, ahová érdemes visszajönni. Teszik ezt azért, mert itt összetartó, barátságos, egymást segítő emberek élnek, akik a saját boldogulásuk mellett szeretettel fogadják az idelátogatókat, ahol saját gyerekeiken, fiataljaikon kívül a vendégségbe,
látogatóba érkezők is jól érzik magukat. Fontos, hogy minden korosztály helyben is olyan programokra találjon, ami ideköt minket váciakat. Fontos, hogy a fiataloknak ne kelljen messze mennie, ha sportolni, kulturáltan szórakozni szeretnének.
Egészen bizonyos az is, hogy olyan programok, időtöltési lehetőségek mellett, ahol a gyerekek közösséget formáló eseményeken vehetnek részt, nem fogunk olyan hírekről hallani, olvasni, hogy mindenféle káros szenvedély, például drogfogyasztás miatt szállítottak kórházba vagy rosszabb esetben végső nyughelyre olyan értékes embereket, akik nem hitték el magukról, hogy értékesek, és fontosak. Nekünk kell, akik látjuk a problémát, életünk végéig ötleteinkkel segíteni gyermekeinken, fiataljainkon, hogy támogatásunkkal elérhető célokat állítsanak maguk elé, amiért érdemes küzdeni.
Mutassunk példát, hogy mindez úgy sokkal könnyebb , ha van egy jó csapat, közösség az ember mellett, olyan, mint amilyen például a Ványi Laci és barátai vagy a Váci Vándorok !
 Kovácsné Rozmán Andrea

2012. március 28., szerda

Könnycseppek Mária arcán - a váci Piéta

„A Piéta szobor az egyik legmegrázóbb ábrázolása a feszületnek,
amelynek hiánya csak erõsíti a kereszt jelenlétét.”
(A Budaörs keresztjei c. könyvbõl)


„A sasvári kegyhely piétájának másolata készült az 1800-as évek elején. Az eredetit gróf Csobor család fogadalmából 1564-ben faragták.” Ezt a tájékoztatást írták a Géza király téren, a Barátok temploma elõtt álló Piéta szobor talapzatára. 1564-ben halt meg Michelangelo, aki 1499-ben, alig 25 évesen a leghíresebb Piétát faragta. Michelangelo Szent Péter bazilikában lévõ Piétája gyönyörû, de hozzám ugyanolyan közel áll a váci (sasvári)Piéta is. Krisztus és Szûz Mária fején a korona a szenvedés megdicsõítése. Mária arcán hatalmas könnycseppek gördülnek le. Emelkedett és emberi egyszerre."
Piéták
A halott Krisztust ábrázoló képtípusnak (imago pietatis) legismertebb fajtái a Vir Dolorum (Fájdalmak férfia) és a Piéta. A halott Krisztus siratását ábrázoló képeken kezdetben több személy volt, késõbb csak Szûz Mária és Szent János apostol. A Piéta ábrázolásokon csak a Fájdalmas Anya és a keresztrõl levett halott
Krisztus látható. A szobortípus a XIII. század végén alakult ki német területen: Mária ülõ helyzetben tartja az ölében szinte vízszintesen fekvõ Krisztust. Német neve: Vesperbild, utal a nagypénteki vesperásra (vecsernye), esti imára. Késõbbez a típus elterjedt egész Európában, így Itáliában is. A leghíresebb Piétát Michelangelo készítette 1499-ben. Eredetileg Rómában a Szent Petronilla-kápolnában állt. A 25 éves Michelangelo a francia Jean Villiere de la Groslaye bíboros síremlékéhez készítette a Piétát. A „kõbe zárt
fájdalom” 1749 óta a római Szent Péter Bazilikában, a jobb elsõ kápolnában található. Mögötte üres kereszt van a falon. Michelangeló késõbb további két Piéta-szobrot készített: 75 évesen faragta a Firenzei Piétát, befejezetlen maradt a Rondanini Piéta Milánóban. Szûz Mária végigkísérte fia Jézus Krisztus életét a  születéstõl a kereszthalálig. Csak Szent János evangelista említi, hogy Szûz Mária ott áll a kereszt mellett: „Mikor Jézus látta, hogy ott áll anyja és szeretett tanítványa, így szólt anyjához: Asszony nézd, õ a te fiad! Aztán a tanítványhoz fordult: Nézd, õ a te anyád!” (Jn 19, 26-27) A keresztút két stációjában szerepel Szûz
Mária. A IV. stáció: Jézus Szent Anyjával találkozik, a XIII. stáció: Jézus testét leveszik a keresztrõl és anyja ölébe helyezik. Anzelm atya írja a betegek keresztútjában: „Mit érezhetett ekkor a Szûz Anya, mikor a mindenekfelett való szeretettel ringatta, táplálta, öltöztette, nevelgette szent Fiát?....Sok anyának sorsa, hogy el kell veszítenie és el kell temetnie gyermekeit. Csak a Fájdalmas Anya tud segíteni, vigasztalni és erõsíteni.
Menjünk hozzá!” A Piéta a XIII. stáció. Az egyes történelmi koroknak megvolt a korra jellemzõ kegykép-, kegyszobor-típusa. A középkort  trónoló Madonna-szobrok, a gótikát az álló Boldogasszony-szobrok, a XV.-XVII. szá-zadot a Piéta-ábrázolások jellemzik (Radvány, Nagytapolcsány, Segesd, Sasvár).
Néhány híres Piéta-festmény: Avignoni (1454), El Greco (1576), Vincent van Gogh (1889). Sok Piéta szobor látható az El Camino menti templomokban: sokszor csak Krisztus feje- válla van Mária ölében. Sasvári mintára készült Piéta van a vácrátóti templom bejárata felett, szép a felvidéki Perbete katolikus templomában lévõ Piéta is. Vácott a Székesegyház altemplomában baloldalt látható egy sírbatételt ábrázoló, szürkeárnyalatos, secco-technikával készült kép. Szent János és Szûz Mária között van Krisztus holtteste,
de az Anya és a Fiú feje egymás felé hajol. Piéta jellegû a Postaparkban álló Melocco Miklós szobor, a II. világháborús emlékmû is. A Piéta irodalmi megfelelõje a Mária-siralom, így az elsõ fennmaradt magyar nyelvû vers, az Ómagyar Mária-siralom is (XIII. század).
A Sasvári Piéta 
Sasvár (Šaštín-Strá e) 3-3,5 órányi autóútra van Váctól. Odafelé az M1 autópályán mentünk, majd az M15-ön Pozsony felé. A határ után a D2
autópályán továbbhaladva Pozsonytól északra mintegy 60 km után keleti irányba kell lehajtani (Jókút-Kúty). Mintegy 15 km után Sasváron vagyunk. Visszafelé a Szenice-Nagyszombat-Nyitra-Parassapuszta útvonalon jöttünk. Sasvár ezen az útvonalon 245 km távolságra van Váctól. A 85 cm magas, fából faragott Piéta az egykori pálos templom fõoltárán látható. A vácihoz hasonló méretû kõszobor áll a templom elõtt. A legenda szerint 1564-ben gróf Czobor Imre (1546 elõtt-1581) nádori helytartó hirtelen haragjában a hintójából kergette ki feleségét, Bakics Angelikát. Angelika ártatlansága tudatában a Fájdalmas Anya útmenti faszobra elõtt könyörgött és fogadalmat tett. Férje még aznap megbékélt vele. E csodás esemény emlékéreAngelika azon a helyen, ahol a fogadalmat tette kõoszlopra állíttatta a Piétát. Ezután fõként aszszonyok és leányok jártak ide imádkozni, a szobor is vándorolt, végül visszatért eredeti helyére.
A fácános kert bõvítésekor oszlopon álló Piétát elkerítették, így a hívõk csak távolról láthatták. Nepomuki Szent János ünnepén, 1732. V. 16-án a plébániatemplomból a szokásos körmenet indult a hídon álló  Nepomuki Szent János szoborhoz. A zászlóvivõ kezdeményezésére egyszer csak áttörték a kerítést. A tömeg a Piétához tódult, énekeltek és imádkoztak körülötte. Ezt követõen sok csodás gyógyulásról adtak
hírt.
Itt lépnek be a történetbe a pálosok: a magyarországi rendtartomány 1732. szeptember 15-i ülésén a  tartományfõnök javasolta, hogy sürgessék Esterházy Imre (1663-1745) esztergomi érseknél a sasvári Piéta kegyszobor csodáinak kivizsgálását. A kánoni vizsgálat eredményeként 1732. október 18-án kelt dekrétumában Esterházy Imre esztergomi érsek engedélyezte a szobor tiszteletét. Ezt követõen november 9-én ünnepélyes transzláció (áthelyezés) során vitték vissza az idõközben elzárt szobrot eredeti helyére, a templom keleti oldalán ma is álló háromszög alaprajzú képházba. Ezen az alkalmon 25 ezer zarándok
vett részt. A Pálosok ezt követõen kezdeményezték, hogy a kegyhely a gondozásukba kerüljön. Ez
1733. április 3-án történt meg. A kegyhely létrejöttében és a kultusz kibontakozásában komoly szerepet játszott a hittérítés és a rekatolizáció szándéka is. A mai kegytemplom és kolostor építése 40 évig tartott (1736-1776). Serfõzõ Szabolcs disszertációja részletesen ismerteti az építkezést, ami azért is különösen érdekes, mert a váci Barátok temploma is rendházzal együtt épült. A sasvári kegytemplom építésze (architectus) Vépi Máté (1710-1747) pálos szerzetes volt.. A kegytemplomot 1762. augusztus 12-én
szentelték fel, 15-én volt a Piéta átvitele (transzláció) az új, vörös márvány fõoltárra. A kegytemplom
és kolostor építését Esterházy Imre esztergomi érsek-prímás, majd halálát követõen Mária Terézia és férje I. (Lotharingiai) Ferenc német-római császár támogatta. Érdekes, hogy Galánthay gróf Esterházy Imre pálos szerzetes (fõperjel) volt, késõbb 1706-1708 között váci püspök, 1725-tõl esztergomi érsek és mint említettük, Õ engedélyezte 1732-ben a kegyszobor tiszteletét. Õ koronázta meg Mária Teréziát 1741. június 25-én. 1786-ban a pálos rend eltörlése után az egyházmegye papjai gondozták a kegyhelyet, a kegytemplom Sasvár plébániatemploma lett.Trianon után, Csehszlovákia megalakulását követõen XI. Pius pápa a Fájdalmas Szûzet a szlovákság patrónájának nyilvánította (Patrona Slovakiae). 1924-tõl a szalézi rend õrízte a kegyhelyet.1964-ben a kegyszobor négyszáz éves ünnepén VI. Pál pápa a sasvári templomnak bazilikai rangot adott (basilica minor). Sasvár búcsúja a Fájdalmas Szûz ünnepe, szeptember 15.
A szalézi szerzetesek 1990-ben újra visszatérhettek Sasvárra.
A Barátok temploma 
A templom kapujának háromkaréjos záródású boltívén „kõbe vésve” olvasható a kezdet és befejezés dátuma: 1721. május 8. és 1760. május 10. Korábban épült tehát, mint a sasvári pálos templom és kolostor, de a közel negyven évig
tartó építkezések hatással lehettek egymásra. A Ferencesek Althann Mihály Frigyes püspök hívására
1719-ben, Szent Kereszt feltalálásának ünnepén érkeztek Vácra. Ezért lett a templomuk is Szentkeresztre szentelve. A templom és rendház nagyrészt gróf Koháry István (1649-1731) adományából épült. A szentély már 1726-ban kész volt, még Koháry halála elõtt 1729 karácsonyán elkészült a gyönyörû háromszintes fõoltár. A torony és a rendház szentély felöli oldala 1738-ban már állt. Ez a Kálvária építésének ideje
is. Érdekes megfigyelni a Kálvária és a Barátok tornyán lévõ kõbábos korlátok hasonlatosságát.
Néhány további dátum 1760 után: 1761-ben mellékoltárok, 1765-ben orgona készül, 1766- ban – Migazzi idején – szentelte fel Salbeck Károly segédpüspök, 1767-ben Vitus fráter szószéket készít, 1768-ban állítják föl a szenvedõ Üdvözítõ és Fájdalmas Szûz fából készült szobrát. A sor végére illik, ahogy több forrás is írja: 1770 körülre becsülhetõ a templom elõtti Piéta felállítása. (Dercsényi-Granasztói: Vác, Pest megye mûemlékei) 
Váci Piéta. 
Nem tudom ki írta a bevezetõben idézett tájékoztató táblát. Az eddigiekbõl kiderül, hogy a fából készült sasvári Piéta kegyszobor 1564 elõtt már létezett, Bakics Angelika fogadalomból csupán kõoszlopra helyeztette. A váci Piéta (másolat) készítésének 1800-as évek elejére helyezett idõpontja is csak a kis táblán szerepel. A tábla az 1960-as fényképen még nem látható. Az 1900-as évekbõl származó rajzon a mai Géza király téren elõtérben a Szent Sebestyén szobor, a tér közepén a pestisjárvány emlékéreállított kõkereszt, hátrébb a Barátok fõhomlokzata jobb sarka elõtt az elkerített Piéta szobor áll. Mára csak a Piéta maradt a helyén. Szent Sebestyén ma a Migazzi téren van, a keresztet 1969- ben a templom homlokzata elé állították. Miért került erre a helyre a Piéta? Többször megálltam a téren és kerestem a választ. Úgy gondolom, az volt a szándék, hogy a Piéta szobor a Barátok
homlokzata jobb sarka és a torony egyenesébe essen. Távolabbról nézve a szobor mögött égre mutatóan, kereszttel megkoronázva ott magasodik a torony: Szûz Mária fájdalmával szemben a feltámadásra utal. A Piéta fõ nézete Kelet felé tájolt. A helyszínre és környezetre figyelve más érdekesség is megfigyelhetõ. Feltûnõ a hasonlatosság a Barátok bejárata és a Piéta talapzatának kialakítása között. Ami közös: a markáns hármas voluta a Barátok bejárata kõkeretén és a Piéta talapzatán. A bevésett dátum szerint a kõkeret 1760-ban már állt. Lehet, hogy egy kéz (vagy mûhely) készítette mindkettõt?
Érdekes megfigyelni a kezeket. A váci Piétán
Krisztus jobb keze élettelenül lóg, bal keze a derekán fekszik. Mária jobb keze Krisztus feje alatt, bal keze Krisztus bal karján van. Így van ez a sasvári kegyszobornál is. A sasvári kegytemplom elõtti szobornál Mária bal keze Krisztus mellkasán, a seb közelében van. Rómában vettem anno egy könyvet, melyben 150 kép van minden irányból Michelangeló Pietájáról. Megnéztem a kezeket Michelangelónál is: Krisztus jobb keze félig ernyedten lóg, bal karja Mária ölében, kézfeje szinte érinti a combját. Mária jobb keze Krisztus jobb válla alatt, a bal kezével kifelé mutat. Dr. Stella Leontin szerint ez a kéztartás némán mondja ki: Legyen meg a Te akaratod!
Karcsú Antal Arzén (1827-1893) váci ferences házfõnök és Vác városának történetírója volt. Megnéztem mit írt Õ a Piétával kapcsolatban: „A templom elõtti téren a Fájdalmas Bold. Szûz szobrát is kerítéssel látta el (mármint Karcsú), s azt be is festette, 20 frtba kerülvén az egész. Ez nem tetszett a szomszédházban lakó zsellér-néném asszonyéknak, mert nem ülhettek többé oda a sz. szobor padszerû alapjára az õ letyepetyés
tereferéik ûzésére…”
Karcsú vadgesztenye, akác és gyümölcsfákat ültetett. Említi, hogy Bolgár Lajos orvostudor és városi „physicus” 7 szomorú körösfát (kõrisfát) ajándékozott és ezt elültették a kerítésen belül a Piéta szobor köré.
Bognár Ottilia úrnõ, a megboldogult Ulrich Károly székesegyházi karnagy özvegye 1887-ben befestette és több helyen bearanyoztatta(!) a Piétát. Emlékszem, hogy Horváth Tibor is talált festéknyomokat a Kálvária szobrain, tehát eredetileg azok is színezettek voltak. Karcsú említi azt is, hogy hosszú ideig tartott, amíg a templom elõtti tér kialakult. Több egyezkedés és levelezés volta püspök földesúrral, hogy elsõ rendházuk telkét megkaphassák. A ferencesek indoka: stációkat, szobrokat kívánnak elhelyezni a templom elõtti teresedésen a hívek lelki épülésére. Kérték a hozzájárulást azért, hogy az utókor elõtt igazolni tudják, hogy a telket „nem alattomosan, hanem a földesúr törvényes beleegyezésével nyerték.”
Ki lehetett a szobrász? Bónisné Wallon Emma említi, hogy a Barátok alapkövébe helyezett iratban szerepel Urbán Lincz, az 1731-benalapított kõmûves és kõfaragó céh vezetõjének neve. Említi Windischbauer Gáspárt, aki dolgozhatott a templom kõfaragó munkáin, de 1745-ben meghalt, így az 1770 körül készített Piétát nem csinálhatta. Az oltárokon dolgozott 1761-tõl Hebenstreit József pesti szobrász. A Szentháromság
oszlop 1750-55 között készült (feltételezett alkotója Conti Lipót Antal), a Kõszentes híd és Nepomuki Szent János szobra 1953-ban, a többi szobor 1758-59 között készült, Bechert József is dolgozott rajta. Bechert készítette a Székesegyház fõhomlokzatán álló szobrokat is, melyek szintén az 1770-es évek körül készültek (Inceptum MDCCLXIII. – Perfectum MDCCLXXVII.) Talán Bechert József?
Krisztus és Szûz Mária fején a korona a szenvedés megdicsõítése. Minden bizonnyal a két koronát aranyoztatta be Bognár Ottilia 1887-ben. Mária arcán hatalmas könnycseppek gördülnek le. A váci Piéta emelkedett és emberi egyszerre.
Szalay Ákos
a.szalay@dunaweb.hu
Felhasznált irodalom:
- Boross Nóra-Várhegyi István: Budaörs keresztjei (2010)
- Medvigy Mihály: A vatikáni Péter-bazilikák életrajza (A Magyar
Kegyes Tanítórend Kiadása, Budapest 1998) 39. oldal
- Michelangelo. Pietà, (150 Photograps and Commentary by
Robert Hupka, 1975)
- A gondviselés kezében (Magyar Máltai Szeretetkórház, Vác
kiadványa; összeállította: Szabados Imre Anzelm ferences, 33.
oldal
- Kereszt által jött a feltámadás (Balassagyarmat 2011, Szerkesztette:
Dr. Stella Leontin és Hanusi Attila) 177. oldal
- „Világ világa, virágnak virága…”, Ómagyar Mária-siralom,
bemutatja Vízkelety András (Európa könyvkiadó, Budapest,
1986)
- Ómagyar Mária-siralom, Keresztúry Dezsõ tanulmányával,
Szalay Lajos rajzaival (Helikon Kiadó, 1982)
- Bálint Sándor-Barna Gábor: Búcsújáró magyarok, A magyarországi
búcsújárás története és néprajza (Szent István Társulat,
1994)
- Magyar Katolikus Lexikon (www.lexikon.katolikus.hu)
- Dr. Szilárdfy Zoltán: Ikonográfia – Kultusztörténet. Képes tanulmányok.
Balassi Kiadó, Budapest, 2003. 117-123.old.
- Serfõzõ Szabolcs: A sasvári pálos templom és kegyszobor kultusza
a 18. században (ELTE Bölcsésztudományi Kar, Doktori
disszertéció, 2007)
- Pest Megye Mûemlékei II., Akadémiai Kiadó, Budapest 1958,
(Szerkesztette: Dercsényi Dezsõ), 273. oldal Géza király tér, 318.
oldal Piéta
- Dercsényi Dezsõ – Granasztói Pál: Vác (Mûszaki Könyvkiadó,
Budapest 1960)
- Karcsú Antal Arzén: Vácz város története I-IX. kötet, Vácz
1880-1888 (CD-ROM-kiadás, szerkesztette: Zomborka Márta,
2000.)
- Vác mûvészete a XVIII. században (Bónisné Wallon Emma,
Budapest, 1935) 52-55. oldalak
- Dr. Varga Lajos: A Váci Egyházmegye történeti földrajza (Váci
Egyházmegyei Hatóság, 1997)
- Héjjas Pál-Horváth M. Ferenc: Vác, régi levelezõlapok 1896-
1950

Hóman Bálint

A történelem ok-okozati összefüggése ugyan nem vitatható, de az állam, a társadalom vezetőinek, meghatározó személyeinek történelemformáló, történelmet befolyásoló szerepe sem. Ezt a kettősséget példázza egyértelműen hazánk XX. századi történelme, jelen esetben a két világháború közötti időszak, amelyet gyakran – és nem ok nélkül – neveznek, nevezünk Horthy-korszaknak. Az elvesztett I. világháború és az azt követő, vörös-terrorba torkolló forradalom oka volt Trianonnak és Trianon, mint okozat ugyanakkor oka volt hazánk válsághelyzetének. A háború elvesztése a nemzetközi erőviszonyok alakulásának következtében elkerülhetetlen volt, de az vitatható, hogy a trianoni országcsonkítás mértékében szerepet játszó, a Károlyi Mihály és Kun Béla – Szamuelly Tibor nevével fémjelzett forradalom és vörös terror elkerülhetetlen lett volna. A valóság azonban az volt, hogy ebben a csonkított országban kellett az életet újjászervezni. Ehhez az újjászervezéshez kellett egy vezetés. Lett. Lett egy olyan vezetés, amelynek tagjai magyar nemzeti, keresztény értékrenddel és erkölccsel rendelkeztek, akik – éppen ez értékrend alapján – az ország, a nemzet érdekei szerinti ténykedést tekintették céljuknak. Ennek a vezetésnek volt első embere Horthy Miklós kormányzó és olyan miniszterelnökei voltak, mint Bethlen István, Gömbös Gyula, Teleki Pál és olyan kultúrpolitikusok, mint Klebersberg Kunó és Hóman Bálint. E két kultuszminiszternek köszönhető a magyar művelődés diadalútja. Hóman Bálint történésznek indult. Apja – Hóman Ottó – a klasszika filológia művelője volt, Hóman Bálintot viszont a magyar nemzet történetének kutatása vonzotta, s e téren alkotott nagyot. 1903-ban érettségizett Budapesten, a mai Madách Imre Gimnáziumban, s az érettségi után azonnal dolgozni kezdett, az Egyetemi Könyvtárban lett segédtiszt. Könyvtári munkája mellett végezte el az egyetemet, 1907-ben kapott tanári diplomát, s a rá következő évben már doktorált.
Még ebben az évben, 1908-ban megjelent első jelentős tudományos munkája, a „Magyar városok az Árpádok korában”. Már ebben a korai munkájában körvonalazódik történeti szemlélete, a gazdaságtörténet elsődlegessége, amely addig nem állt a történetkutatás homlokterében. Vizsgálta városaink kialakulásának feltételeit, fejlődésüknek gazdasági alapjait. Néhány évvel később (1912-ben) jelent meg „Az első állami egyenesadó” könyve, amelyben a gazdaságtörténet oldalával foglalkozott. S ezt követte 1916-ban a „Magyar pénztörténet”. Pénztörténetünk addigi kutatói – főleg Schoenviesner, Weszerle, Rupp után Réthy
László – a középkori magyar pénzeket meghatározták, amelyeknek lehetett megállapították kibocsátójukat,
verésük idejét, s foglalkoztak pénzeink verőhelyeivel. Éppen a századfordulón jelent meg Réthy László, a  magyar pénzek meghatározására a közgyűjteményekben ma is használatos katalógusa, a Corpus  Nummorum Hungariae, amelynek első kötete (megjelent 1899-ben) az árpádházi, a második kötete (megjelent 1907-ben) az úgynevezett vegyesházi királyaink (Szapolyaival bezárólag) pénzeit írja le, azaz a leíró numizmatika (Münzgeschichtecoin-history) olyan alapja, amelyhez új eredmények – leletekben elõkerülõ új, addig ismeretlen típusok, vagy inkább csak változatok – ugyan jöhetnek, jönnek, de az alaprendszer fontos állomása elkészült. Elkészült az a munka, amely alapját adhatja olyan pénztörténeti munkának, amely történeti és levéltári írott forrásokkal együtt dolgozza fel a pénznek az életben, a gazdaságban betöltött szerepét, értelmezi az egyes korszakok pénztörténeti jelenségeit, pénzforgalmát, foglalkozik a pénz minõségével, annak változásaival és változásának okaival, foglalkozik a pénz nyersanyagbázisával, a pénzverés folyamatával, a pénzverdékkel és adminisztrációjukkal. Azaz a leíró numizmatikát a pénz gazdaságtörténeti szerepének története (Geldgeschichte, money-history) követheti. Ezt jelenti Hóman Bálint „Magyar pénztörténet”-e, a magyar pénzverés kezdetétõl 1325-ig, amikor Károly Róbert pénzreformja új korszakot jelent a magyar pénztörténetben. Hóman Bálint „Magyar pénztörténet”-e kellõ hosszan foglalkozik a magyar pénzverésre ható európai pénzverési alapsúlyokkal, súlymértékekkel, a pénzlábakkal, a római, és frank pénzrendszerekkel. A magyar pénzverés ismertetése magába foglalja a kezdetektõl (az önálló pénzverést megelõzõ értékmérõ, terménypénz) a korszak végéig az egyes pénzcsoportok külsõ (éremképek) és belsõ (anyagának összetétele) változását, illetve azok hátterét, a tárgyalt korszakon belül a hazánkban forgó idegen pénzek szerepét, hatását pénzverésünkre és a gazdaságunkra. Tárgyalja a pénzverési regálét, a pénzverés és pénzváltás adminisztrációját és árstatisztikai adatokat is közöl. A középkori magyar pénztörténet másik nagy korszaka a XIV-XV. század. Ennek pénztörténeti alapja Károly Róbert pénzreformjához fûzõdik, amely reform egy, az egész gazdaságot átfogó új gazdaságpolitika része volt. Mind a pénzreformnak, mind az új gazdaságpolitikának leglényegesebb bázisa Magyarország aranygazdagsága volt. Az új korszak gazdaságtörténetének feldolgozása ugyancsak Hóman Bálinthoz fûzõdik, akadémiai székfoglalója volt az 1921- ben önálló könyvként megjelent „A magyar királyság pénzügyei és gazdaságpolitikája Károly Róbert korában” c. tanulmány kivonata. Egy új gazdaságpolitikának természetesen vannak elõzményei és Hóman részletesen vázolja árpádházi királyaink államháztartását, utal a reformsürgetõ jelenségekre, a XIII. századi gazdasági átalakulásokra, az ország vámrendszerére és Magyarország nemzetközi kereskedelmi kapcsolataira. Károly Róbert gazdaságpolitikájának anyagi alapja a magyar arany volt, amely Európa évi aranykitermelésének több, mint
80%-át adta. A Károly Róbert pénzreformja következtében megindult magyar aranypénzverés évszázadokra meghatározta Magyarország gazdasági kapcsolatait. Károly Róbert mind pénzügy- mind gazdaságpolitikájának része volt a bányászattal, bányavárosokkal összefüggõ politikája, a gazdaság alapjait védõ törvények, mint például a bányamûvelés monopóliuma, valamint adópolitikája.
Hóman Bálintnak mindkét alapvetõ pénz- és gazdaságtörténeti munkáját újra kiadták (1991: Magyar pénztörténet, 2003: A magyar királyság pénzügyei és gazdaságpolitikája Károly Róbert korában). Pénztörténetének értékállóságát egyrészt Hóman alapossága, másrészt a leíró numizmatika feldolgozottsági szintje teszi értékelhetõvé. A pénztörténetnek két forrása van: a tárgyi (leíró numizmatika által meghatározott pénzek), valamint az írott források. Új írott források elõkerülésére aligha lehet számítani, a közgyûjtemények,
levéltárak, egyházak, közintézmények meglévõ iratait pedig Hóman felhasználta kutatásaihoz. A leíró numizmatika által katalogizált pénzekhez ugyan újabb leletek adhatnak addig ismeretlen anyagot (adnak is!), de még az alapjait módosító újabb leletek (például a nagyharsányi lelet) Hóman összmunkájának csak egy egészen kicsi részét módosította. Hóman Bálint munkásságának a két részletesebben elemzett kötet – ha alapvetõen jelentõs is – csak részlete. Munkássága fõ mûvének az 1928-1934 között megjelent „Magyar történet”- et tartják nem ok nélkül, amelynek középkori részét Hóman írta, a reneszánsz utáni fejezeteket pedig szerzõtársa, Szekfû Gyula. Hóman ebben a munkájában szintetizálta addigi tanulmányait és ez a három és negyed évszázados összefoglaló máig a legtudományosabb, legjobb, leghasználhatóbb összefoglalója történelmünknek. Természetesen a „Magyar történet” megjelenésével nem ért véget Hóman Bálint tudományos irodalmi munkássága, bár a közélet kevesebb idõt engedett erre. Egyik szerkesztõje volt az „Egyetemes Történet”-nek, 1938-ban pedig Szent Istvánról jelent meg kisebb monográfiája.
Utolsó munkájának az „Õsemberek – Õsmagyarok” tekinthetõ, amelyet jegyzetei, kézirata alapján Szendrey Tamás és Clementin-Záhony Botond rendezett sajtó alá és 1985-ben Atlantában jelent meg, itthon pedig 2001-ben adta ki a Kairosz Kiadó. Kiváló tudós nem kerülheti el sem a közéletet, sem az elismerést. Hóman Bálint 1917-ben egyetemi tanár, 1918-ban pedig a Magyar Tudományos Akadémia és az ezzel egyenrangúnak tekinthetõ Szent István Akadémia tagja lett. 1925-1929 között tanszékvezetõ egyetemi tanár
volt, de 1940-ig adott elõ, tanított az egyetemen. Sokan megkérdõjelezik annak helyességét, hogy egy kiváló tudós intézményvezetõ legyen és még inkább, hogy politikus, mondván, hogy a tudományos eredményei fontosabbak, értékállóbbak. De nem az a legjobb intézményvezetõ, aki magas fokon érti és ismeri az intézmény munkáját, feladatrendszerét? S nem jobb állami vezetõ, mint aki csak politikus és elsõ sorban megválasztása érdekli? Hóman Bálint 1922-ben a Széchenyi Könyvtár igazgatója, 1923-ban a Magyar Nemzeti Múzeum fõigazgatója lett. A korszak legfõbb, a közgyûjteményeket irányító szervezete az
Országos Magyar Gyûjteményegyetem volt, amelynek Hóman tíz évig alelnöke, majd 1932- 1937 között elnöke, ezt követõen pedig a Gyûjteményegyetem szerepét átvevõ Magyar Nemzeti Múzeum Tanácsának lett elnöke. A Gyûjteményegyetem, illetve a Tanács irányítása alatt álltak az országos múzeumok, valamint a
Széchenyi Könyvtár és az Országos Levéltár. Így a mûvelõdés ezen ágában elsõdlegesen az országos érdekek érvényesültek a helyi érdekekkel szemben. Hóman Bálint az I. világháború után került politikaközelbe. Keresztény és nemzeti értékrendje szembeállította a Tanácsköztársasággal és a kommunista ellenes Keresztény Ligához csatlakozott. Késõbb, mint Gömbös Gyula barátja részt vett Gömbös kormányprogramjának kidolgozásában és 1932 október 1-én vallás- és közoktatásügyi miniszter lett Gömbös Gyula kormányában. (Ugyancsak 1932-tõl egészen 1945-ig Székesfehérvár országgyûlési képviselõje is volt.) 1942 julius 3-ig folyamatosan miniszter volt. Hóman tíz éves minisztersége alatt folytatta Klebersberg Kuno grófnak, Bethlen István gróf kormányának (1921-1931) vallás- és közoktatási miniszterének kultúrpolitikáját. Fõleg a közoktatás korszerûsítésével kapcsolatban terjesztett be több törvényjavaslatot, számos nép- és középiskolát építtetett, ösztöndíjjal támogatta a szegényebb sorsú tehetséges tanulókat. Jelentõs sikereket ért el a kulturális külkapcsolatok, külföldi magyar intézmények, magyar ösztöndíjasok külföldi tanulmányútjainak szélesítésében. Hóman 1942 julius 3-án kilépett a kormányból és nem vállalt többé miniszteri szerepet. Hóman Bálint számtalan tudományos egyesületnek, társulatnak volt tagja, tiszteletbeli tagja, elnöke, tiszteletbeli elnöke, többek között a Történelmi, Régészeti és Mûvészettörténeti, Numizmatikai Társulatoknak. (Utóbbi a tiszteletbeli elnöki címét 1945 után sem vonta vissza, e cím birtokosaként halt meg.) Ugyancsak számtalan külföldi egyetemnek díszdoktora volt és több kormány – vatikáni, olasz, német, osztrák, lengyel, észt, finn, máltai lovagok – legmagasabb kitüntetéseiket adományozták neki. Természetesen itthon is megtisztelték vele, megkapta a Magyar Érdemrend nagykeresztjét és a kulturális érdemek elismerésének a csúcsát, a Corvinláncot. Hóman elnöke volt a Teleki Intézetnek is és hallgatólagosan támogatta az Intézetben folyó németellenes és zsidómentõ tevékenységet.
Hóman – egyedüliként – levélben tiltakozott Edmund Veesenmayernél Magyarország német megszállása ellen. Hóman Bálint 1945-ben családjával Ausztriába menekült. Itt – Bad Ausee-ben – az amerikai hadsereg letartóztatta és november 22-én Budapesten többekkel együtt átadta az ÁVH parancsnokánakPéter Gábornak. A Népbíróság Gálfalvy-tanácsa 1946. március 2-án életfogytiglani börtönre ítélte. A váci börtön hírhedten szadista õreinek kínzásaiba, gyógyszermegvonásaiba 1951. junius 2-án belehalt.
Hóman Bálint életútja különösen példázza az említett értékrendet vallók sorsát, a korszak kiváló felkészültségû, legmeghatározóbb történészkutatója, akadémikus tudósa, kiemelkedõ kultúrpolitikusa, majd az 1945 utáni illegitim kommunista hatalom ítéletének következményeként a rendszer szégyenére embertelen körülmények közötti börtönhalála, jeltelen rabtemetõbe temetése (ha azt egyáltalán temetésnek lehet mondani), fél évszázad múltán pedig sokaknak ünnepélyes újratemetése. De a kommunista diktatúra szellemének továbbélése következtében személye, neve még ma sem kaphatja meg az õt megilletõ elismerést, tiszteletet. Csak alkotásai, a máig is alapvetõ tudományos munkái képezhetik – immár hivatalosan is – a valóban tudományos kutatás részét. Az alkotás így – horribile dictu – elszakad alkotójától, akinek neve máig sem szerepelhet a Magyar Tudományos Akadémia tagjainak sorában. (Meggyõzõdésem, hogy
ez az Akadémia szégyene.) Mi, numizmatikusok – hivatásosok és amatõrök, gyûjtõk – magunkénak, a mi tudományágunk tagjának, kutatójának valljuk Hóman Bálintot, akik ezt a Numizmatikai Nyári Egyetemet tisztelettel nevezték el rólaIsmerjük munkásságát, tudományos eredményeit, de nem ismerhettük mint embert. Ám még közöttünk, velünk élt akinek fõnöke volt, Huszár Lajos. Õ pedig olyan embernek tartotta Hóman Bálintot, aki a hivatali és társadalmi létra magaslatán is ember volt, akit szerettek és tiszteltek. Huszár Lajost ismertük. Mint numizmatikust is a csúcson állónak valljuk (az Akadémiai Nagy Lexikon „numizmatika” címszava a XX. század három legjelentõsebb numizmatikusa között említi Hóman Bálint mellett Huszár Lajost), s ugyanolyan csúcson állónak tartjuk, mint embert. Ha õ valakit tisztelt, mint embert, akkor az méltó volt a tiszteletre. Hómant pedig nagyon tisztelte. E két numizmatikus – Hóman Bálint és Huszár Lajos – tudós és ember volt. Példát mutattak és tartást adnak nekünk, maiaknak. Végezetül egy személyes megjegyzés. Mint az ugyancsak nemzeti és keresztény értékrendet valló – bár Hómanhoz nem mérhetõ – kutató, Hóman utódjának érzem magam. Utóda vagyok, mint numizmatikus, mint a Magyar Nemzeti Múzeum fõigazgatója, mint a Magyar Numizmatikai Társulat tiszteletbeli elnöke, mint a Szent István Tudományos Akadémia rendes tagja, és utóda vagyok, mint börtöntárs. Mindezek utódaként hajtok fejet Hóman Bálint emléke elõtt.
Gedai István

Magyar kultúra napja

A Magyar Kultúra Napja alkalmából Németh Árpád festõművész „Átváltozások” c. kiállítása nyílt meg az Emeleti galériában. Az ünnepi mûsort a Váczi Néptáncegyüttes és a Buda Folk Band adta.
Kitüntetettek:
2012-ben Für Tibor vehette át a „Közmûvelõdést segítõ munkáért” oklevelet.
A „Vác Város Művészeti Díja” 2012. évi kitüntetettje Toldi Tamás énekes, dalszövegíró.
A „Vác Város Művelõdéséért” díját 2012-ben Brusznyai Margit vehette át.

2012. március 27., kedd

Januári nyertesek

 A januári számban közzétett rejtvény helyes megfejtői: Czímer Bende, Hugyák Eszter, Reitzi Dominik. Gratulálunk!

Kávé és tévhitek

Nem rég volt egy beszélgetésem nagyobbik kislányom tanító nénijével, akit nagyon szeretek, mert teljes szívvel, lélekkel készítgeti a gyerekeket az életre és szinte varázslatos módon engedi egyre beljebb őket a tudás birodalmába. Szó szót követett, mikor témává vált a kávézás. Kiderült,a beszélgetésből számomra, hogy nem csak az alacsony vérnyomást „pörgeti fel“ és nem csak megszokásból kell fogyasztani, rengeteg jótékony hatása van, melyet tudományos eredmények bizonyítanak. Természetesen igen jócskán van negatív kritika és orvosi vizsgálat a kávé káros hatásaival kapcsolatban, miszerint növeli a vér koleszterin szintjét, koszorúér megbetegedéseket okozva ezáltal, csökkenti a termékenységet, növeli a hasnyálmirigy rák kockázatát. Ezzel szemben a legújabb vizsgálatok azt bizonyítják, hogy több az előnye mint a hátránya a kávé fogyasz-tásának, természetesen mint mindent csak MÉRTÉKKEL kel és helyesen, jó minőségűt kell fogyasztani, akkor hat jól. Sokszor tapasztalható az éhgyomorra sokat kávézók körében az úgynevezett „túlkávézás“ tünete, amikor megemelkedik a szívverések száma, sőt az rendszertelenné is válhat, légszomj, szédülés is kialakulhat.
Jótékony hatásai: A koffein jótékony hatása megjelenik az epekő elleni védekezésben is. Az adatok elemzése után, amelyeket a 20 évalatt közel 125 ezer emberen elvégzett kísérletekből gyűjtöttek, a Harvard Közegészségügyi Intézetének kutatói kijelentették, hogy mind a női, mind a férfi kávéfogyasztók körében kisebb arányban fordul elő az epekő. Ez az arány azért is kimutatható, mivel függ a Intézetének kutatói kijelentették, hogy mind a női, mind a férfi kávéfogyasztók körében kisebb arányban fordul elő az epekő. Ez az arány azért is kimutatható, mivel függ a fogyasztás mértékétől. Michael Leitzman táplálék-specialista szerint a kockázat 13%-al csökken azok között, akik naponta egy csésze; 21%-al azok között, akik kettő-három csésze kávét isznak; és 33%-al a minimum  négy csészét fogyasztók között. Ezen adatok felhasz-nálásaval a Harvard Egyetem kutatói rámutattak, hogy azok körében, akik napi egy-három csésze kávét isznak naponta, a cukorbetegség kockázata 10%-al csökkent-hető.Még meggyőzőbb, hogy ha ezt az adagot felemeljük 6 vagy több kávéra, a kockázat a férfiaknál 54%-kal, a nőknél 30%-kal csökken a kávét nem fogyasztókhoz képest Ez a hatás viszont nem a kávé koffein tartalmának köszönhető, hanem megtalá-lható a kávéban egy vegyületcsoport, a kinin megnöveli a máj kapacitását, hogy jobban fel tudja használni a glükózt, és ezzel lehet magyarázni a megemelkedett vércukorszint szabályozását. A koffeintől eltérően a kinin, ami a pörkölési folyamat során keletkezik, egyedi a kávéban. Ugyancsak megtalálható nagy mennyiségben chlorogenic acid (másnéven CGA), tokofelor és magnézium a kávébabban. Az előbb felsorolt összetevők mindegyike elősegíti az inzulin és a glükóz felhasználását. Némely jótékony hatás a kávé magas antioxidáns tartalmának tulajdonítható. A csokoládék, a szárított gyümölcsök és -babok nagy mennyiségben tartalmaznak antioxidánsoka. Sajnos szinte korunk népbetegsége a rák, kialakulása nem pontosan definiált, viszont a vizsgálatok szerint az antioxidánsok csökkentik a kialakulás kockázatát. Persze azt nem lehet állítani, hogy „igyunk sok kávét, majd nem leszünk rákosak“, de mindenképp a  megelőzés érdekében hatásos lehet A kávé egy másik összetevője, amelyet trigonellinek hívunk, adja a kávé aromáját és kesernyés ízét. De ez nem minden. Emellett antibakteriális hatása is van és megakadályozza a baktériumok megtapadását, ezzel védelmet nyújt a fogszuvasodás ellen.
A számtalan jótékony hatása mellett azonban néhány esetben óvatosan kell bánni a kávé fogyasztásával. Terhes nőknél a napi 300 mg-nál magasabb koffeinbevitel növeli a vetélés kockázatát, szoptató anyáknak pedig egyáltalán nem ajánlott a koffein fogyasztása, mivel bekerül az anyatejbe is. Az alvásproblémákkal és rendszertelen szív-veréssel küzdő emberek lehetőség szerint ugyancsak kerüljék a koffeines italok bevitelét.
Irodalom :(1) Lavazza, Vita Medica, The Science of Natural Health, (2)Michael Downey Discovering coffee's unique health benefits. Life Extension Magazine, 2012 jan. 39-49)

Implantátum - fogbeültetés

Egy szépen csillogó mosoly elbűvölően hat bárkire, a hófehér fogak csillanása minden egyéb szépséghibát elfedhet. Fogainkat leggyakrabban fogszuvasodás, fogíny-sorvadás, vagy esetleg baleset következtében veszítjük el. A hiányzó fog nagyon zavaró lehet, akár esztétikai, akár rágófunkció, akár hangképzési szempontból.
Rövid sorközi foghiányok esetén implan-tátumok alkalmazásával az elveszett fog gyökerének pótlása révén készíthető el a fogmű, míg a hagyományos módszerekkel a pótlás csak a szomszédos ép fogak lecsiszolása árán valósítható meg. Az implantátum lehetőséget nyújt rögzített pótlás készítésére olyankor is, amikor a rágófogak elvesztése miatt hagyományos fogorvosi módszerekkel csak részleges kivehető pótlás készítésére volna mód. Ezekben az esetekben az implantátumos fogpótlás nagyobb stabilitást és jobb rágóképességet biztosít, valamint a teljes biztonságérzet mellett kiváló esztétikai hatást nyújt.
Az implantátum behelyezése ambuláns műtét során történik. A beültetés viszonylag egyszerű, ha elegendő vastagságú csont áll rendelkezésre, de már a csont felépítése sem akadály. A ma használatban lévő implan-tátumok anyaga – márkától függetlenül – nagytisztaságú titán. A titán olyan biológiai tulajdonsággal rendelkezik, mely lehetővé teszi, hogy a csontsejtek szabályosan hozzá nőjenek a fémhez. A titán implantátumokkal kapcsolatban eddig sem allergiás elváltozás, sem daganatos megbetegedés nem merült fel. Ez az implantátumok felületét bevonó titán – oxid anyagnak köszönhető, mely a szervezet számára teljesen semleges, immunreakciót nem vált ki. A műgyökér beültetése után 4-6 hónap múlva készülhet el a felépítmény és a korona. Általában ennyi idő szükséges, a becsontosodáshoz és a biztonságos terhel-hetőséghez. A megfelelő módon beültetett titán implantátumok élettartamát hosszú távon a páciens szájhigiéniai szokásai határozzák meg. Ápolása azonban nagy gondosságot igényel. Ugyanis az implan-tátumok körül, a megfelelő szájhigéne elmaradása esetén gyors lefolyású, súlyos gyulladás alakulhat ki, minek következtében az implantátum előbb meglazul, majd később el is veszíthetjük.
                    MK

Korcsolyázás a tavon

A hó még mindig esett. A közeli tó is befagyott. Zümőék kigondolták, hogy el mennek a tóra korizni. Meghallván ezt a remek ötletet, Rudi bácsitól csak úgy zengett az erdő, hogy majd ő megmutatja, hogy kell korcsolyázni, és majd ő megtanít mindenkit! Állítólag fiatalabb korában versenyeket nyert, tud koszorúzni, hátrafelé menni, és sok más kunsztot is tud. Zümőék, felpakolták a korikat, és mentek Rudi bácsi után a tóra. Manci néni aggodalmaskodott csak, mert az ő emlékeiben más történetek éltek Rudi bácsi korcsolya tudományáról. Gyorsan összeszedelődzködött, és sietett ő is a tóhoz. Meglátta már Rudi bácsit, aki épp bekötözte a korcsolyáit, Zümőék már a jégen álltak, meg ültek, attól függően mikor melyiküknek sikerült megtartani az egyensúlyát fél percnél tovább. Általában nem sikerült, kacagva csücsültek a jégen, próbáltak felállni, de a lábuk kicsúszott alóluk. Rudi bácsi is elkészült, nekilódult, hogy becsússzon a jégre, Manci néni kiáltott utána: Rudikám, figyelj oda nagyon, a nádastól menj messzi, mert ott vékony a jég! De Rudi bácsi ezt nem hallotta, és azzal a lendülettel átcsúszott a tavon, egyenesen a nádasig, ahol elfogyott a lendülete és fenékre huppant. Amikor felpróbált kelni, hallotta a reccsenést, minden egyes újabb mozdulatnál, egy újabb reccsenést. És egyszer csak beszakadt. Manci néni kiabált, Rudi beszakadt! Segítség!! Erre Zümő lekapta a korcsolyáját, mert úgy biztonságosabban tudott közlekedni, odasietett a baleset helyszínéhez és óvatosan ráfeküdt a jégre, majd elkapta Rudi bácsi karját és kezdte kifelé húzni. Oda értek a többiek is, segítettek kimászni Rudi bácsinak, aki utána hazaballagott, forró fürdőt vett, meleg teát ivott és megfogadta, hogy soha többet nem megy korcsolyázni, legalább is a tóra, maximum műjégre.

sport/másképp - A síelés története

A legelső síléc korát 4-5 ezer évesre becsülik. A tudósok régebbi nyomokat is találtak a síelés  kezdetéről, vannak olyan barlangrajzok, amelyek a korai kőkorszakból valók, és „sílécet” használó embereket ábrázolnak. Az északi mocsaras lápos vidékeken több ősi sílécet is találtak. Ezek az oxigénhiányos környezet miatt elég jó állapotban megmaradtak. Az egyik leghíresebb, az úgynevezett Hoting-i síléc, amely a mai kutatások szerint a legidősebb. Természetes, hogy a síléc a hóval borított és a vizenyős területeken volt inkább alkalmas közlekedési eszköz, ezért a korai időkben is ezeken a terepeken alakult ki a használata. Legelőször az emberek a hóban való gyorsabb közlekedés miatt növelték meg a lábbelijük területét, ezáltal, kevésbé süllyedtek be a hóba vagy a mocsárba. Később aztán ezt a hótalpat tovább fejlesztették, nádat kötöttek rá és a talpat teljesen befedték például nyersbőrrel, majd a méretét is megnövelték, így már nem csak lépni, hanem csúszni is lehetett vele. Ebből fejlődtek ki egyre jobban a síelésre alkalmas lécek. Származási helyét mindenképpen az északi féltekék, hóval fedte területeihez lehet kötni. A 17. és 18. századokban elsősorban csak utazási élménybeszámolók szólnak a sízésről. Majd a19. századra már egyre inkább elterjedté vált, mint sport. 1843-ban rendezték meg az első síversenyt. 20.században a síelés népszerűsége Európa-szerte nőtt. (A sífutással ötvözött lesiklása téli harcászat nélkülözhetetlen eszköze volt, így kiképzési, sőt iskolai oktatási anyag is lett egészen a II. világháború végéig.) A század második felétől terjedt el világszerte a szabadidős sízés. Egyúttal az idegenforgalom egyik legjelentősebb tényezőjévé vált a sí-üdülés, vagy másként sí-turizmus.                                                                             ( mko)

IDÉN IS SÍELÜNK-praktikus tanácsok síeléshez, utazáshoz, pakoláshoz
Fontos: ha külföldre megyünk kössünk utasbiztosítást, ha egyénileg utazunk vigyünk hóláncot (bizonyos helyekre fel sem engednek anélkül), ha lehet nemzetközi zöldkártya is legyen nálunk.
Indulás előtt nézzük át az autót, megfelelő állapotban van-e műszakilag, téli gumi, fagyállós ablakmosó, jégkaparó stb. meglétét is fel kell térképezni.
Készítsünk úti tervet, nézzük meg pontosan a célállomást, az oda felé vezető utat (legegyszerűbb útvonaltervezővel megnézni), hány órát vesz igénybe az út, hány km, lesz e fizetős autópálya szakasz.
Pakolásnál attól függően, hogy milyen felszereltségű szállásra megyünk, figyeljünk, hogy legyen nálunk hajszárító, törölköző, vízforraló stb. Ha kisgyermekkel utazunk, pakoljunk az útra elemózsiát és nézzük meg hol tudunk megállni útközben. Nézzük át, hogy a gyermekek felszerelése megfelelő-e, bakancsot, bukósisakot, síruhát nem nőtték-e ki.  A síruha aláöltözetek széles választéka várja a síelni vágyókat, ezek elég drágák, réteges öltözéssel, pamut aláöltözéssel, ezek a  drágább ruhadarabok helyettesíthetők. Jó utat, és jó síelést mindenkinek!                             

2012. március 21., szerda

Ki imádkozik velünk a koncházi cigányokért?

A kárpátaljai cigányoknak köszönhetem, hogy én is megismerhettem boldog Pelé spanyol vértanú életét, akit Il. János Pál pápa 1996-ban avatott boldoggá Rómában, a Szt. Péter téren. Teljes neve: Ceferino Giménez Malla. Az elsõ kanonizált cigány. A polgárháború idején szenvedett vértanúságot 1936-ban, Katalóniában, Barbastro városában. Ez nagy esemény a cigányság életében, biztos mérföldkõ, és azóta, „Pelé elõtti és Pelé utáni korról” beszélhetünk. Az élete nagyon megragadott: egyszerû és mégis nagyon hiteles. Egy roma is
lehet szent, egy nomád is. Az életmód természetesen nem akadály. Reméljük, hogy ez segít minket is, hogy közelebb kerüljünk egymáshoz, mi és a cigányaink mindenhol. Boldog Pelé napján, május 4-én volt az elsõ
Kárpátaljai Roma-találkozó Munkács közelében, Schönbornban. Nagy élmény volt. Mi egy autóbusznyi koncházi romával utaztunk szombaton a találkozó helyére. Ott volt apraja-nagyja. A templom, a találkozás helye, tele volt, jött 5 csoport. Imádkoztunk, énekeltünk, beszélgettünk. Ismertettük Pelé életét. Nagyszerû dolog ez. A mi cigányaink kapnak hitoktatást és egyébként is foglalkozunk velük, írni-olvasni is meg kell tanítani õket és megpróbálunk munkát teremteni nekik, ami elég nehéz. Senki sem törõdik velük itt a katolikus egyházon kívül. A beregfalusi cigányok például szép kosarakat fonnak. A többség persze, sajnos, koldulásból él. Koncházán – ez a község az ungvári plébánia filiája, tehát hozzánk tartozik – élnek cigányok
az un. „táborban”. Eléggé szeparálva a falu többi részétõl, ami kb. 50 „kunyhóból” (vityilló) áll. Vettünk egy házat, amit „Cigány közösségi háznak” akarunk berendezni, hogy ott foglalkozhassunk velük alaposabban. Hogy a gyerekek ne nõjenek fel csak úgy, analfabétán, mint a szüleik, és hogy a hitélet is felvirágozzék közöttük. Van egy elkötelezett asszony, Ági néni, aki foglalkozik velük immár 3 éve, õ fogja a közösségi házat is vezetni. Most adtunk nekik vetõburgonyát és küldtünk traktort, hogy felszántsák a kis kertjeiket, mert itt fõ étel a krumpli. Ez most egy új akció volt, reméljük, hogy sikerül. Vajon ki imádkozik velünk a
koncházi cigányokért?
Gondunk van az épülõ kétszintes leánykollégiummal is, amit elkezdtünk építeni a katolikus magyar lányok részére. Nagy szükség van egy ilyen kollégiumra, mivel Ungvár egyetemi város. A kapott romos épületbõl az 1 emelet elkészülte után, fogytán van a pénz. De a kápolnát sikerült ott elkészíteni, berendezni és felszentelni.
Itt volt Majnek Antal püspök úr, és az „IRGALMAS JÉZUSRÓL” lett elnevezve, pontosan az „Irgalmasság vasárnapján”, húsvét utáni elsõ vasárnapon. Egyszerû, de szép. Az ottani emberek nagyon örültek, mert ez a városrész (Radvánc) elég messze van a mi plébániatemplomunktól. Persze a paphiány sajnos nem enyhült. Ki fog ott misézni, amikor eddig is két papra 7 f?lia jut már? A kollégiumot be is kell majd rendezni. Nagyon örülünk, mert a Domonkos nõvérek elvállalták a vezetését. Hála Istennek! Bizony, fontos a leányifjúság nevelése. Szent Erzsébet Szociális Konyhánk továbbra is mûködik, hetente négyszer fõzünk, most már 60 ebédet hordunk ki, és a kórházba is szállítunk kétszer ebédet. Sok önkéntes segítõnknek és jótékony adományozóinknak is köszönet! Itt külön meg kell említenem Gots Antal atyát és Bujdosó Erzsébet doktornõt! Hála jóságukért!
Azután elkészült a kegytárgy-és könyvesboltunk is itt a Korzó utcában, most rendezzük be. Itt lesz magyar könyvtár is. Az ukrán lakosság mellett (betelepültek ide) fontos itt a magyar nyelv, kultúra és lelkiség ápolása is. Kegytárgyak errefelé nincsenek, az emberek mindig újra jönnek rózsafûzért, képeket, érmeket kérni. A kórházba is viszünk a betegeknek. Ez itt hiánycikk. Az embereknek fontos a külsõ jel is, hiszen itt nagy egyházüldözés volt és mindenhitbeli megnyilvánulás tilos volt. Így tudják értékelni azt is, hogy rendszeresen van szentmise, lehet gyónni (nagyon sokan jönnek gyónni!) és a szentségek kiszolgáltatása lehetséges, imádkozzák sokan a rózsafûzért is. A templomok tömve vannak. Ministránsok vasárnaponként
12-14-en jönnek, kicsik is, nagyok is. Most 57 elsõáldozót készítünk fel itt a városban. Csakhogy itt nagyon kevés a pap, és az atyák itt szinte betegre dolgozzák magukat, hogy ellássák a híveket mindenütt. Ki imádkozik papi hivatásokért Kárpátaljának? Itt kb. 25 pap van az egész területre. Kárpátalja egy önálló
egyházmegye, területe 12.800 km2, ahol 1.205 000 ember él, amibõl kb. 370 000 a római katolikus. Nagy az öröm, hogy az idén két papot szenteltek föl, mindkettõ helyi hivatás. De inkább 22 kellene! Hittankönyvekbõl és lelki könyvekbõl is nagy a hiány, a könyvek oly drágák. Ha kárpátaljai utazások során a Tiszát látom, (itt az eredete Rahón, tõlünk délkeletre a Fehér és a Fekete Tisza), akkor mindig Szegedre kell gondolnom. A Tisza összeköt. Ungváron nem a Tisza, itt az Ung folyik, most sekély, de szép tiszta.
Szerencsére az idén eddig még megúsztuk az árvizet, bár elég kicsin múlt, és volt nagy izgalom. A jó Isten megkönyörült rajtunk. Hála legyen érte! Segítsetek mind hálát adni! Hívjuk, várjuk a Szentlelket. Õ segít minket a sok gond és problémák megoldásában, a nehézségek elviselésében. Már sokszor megtapasztaltuk
mûködését, amikor váratlan (un. ,,véletlen”) megoldások adódnak, ahogy ezt pl. a Szociális Konyhánk mûködésénél is szüntelenül tapasztaljuk. Már 60 ebédet tudunk osztani, és tervezzük a bõvítését, ami nagyon kell! De ugyanígy lelkipásztori vonalon is tapasztaljuk ezt.
Nagy élmény számomra, ha az emberek akik itt sok mindenen átmentek – elmesélik megtérésük történetét, ahogy a Szentlélek közvetlenül mûködött a lelkükben, ahogy találkoztak Jézus Krisztussal és követõi lettek. Több ilyen szép un. „Pálfordulásnak” lehettem tanúja, mint pl. H. V., aki üzletember és Sz. I., családanya
megtérése, ami egész életük megváltozását hozta magával. Szép akciót indítottunk el: „Családok a családokért Ungváron!” Olykor megoldhatatlannak tûnõ problémák oldódnak meg váratlanul. Bízni itt Kárpátalján tanulunk meg igazán, szembesülve a szinte megoldhatatlannak tûnõ problémákkal. Az Úrnál van az irgalom és a segítség. Legyen áldott az Úr neve. (Folytatjuk.)
Lázár Ilona
C.S. nõvér

2012. március 20., kedd

Sóhaj a csendben


Opálosak már a reggelek
az út mentén árnyak sejlenek,
amint a távol…, a régi út:
elhagytuk. Meggondolatlanul
botorkálunk emlékeinkkel,
a naponként fogyó énünkkel,
és szaglászunk, mint a jó kutya…
Majd rátalálunk egy illatra,
amely a létnek tükörképe,
a csacsogó múlt szövevénye…
Opálosak bár a reggelek.
Megyünk…S jönnek az életjelek.
dr. sijó

Lászlóné Lipnovniczky Zsuzsanna temetése

Gyászbeszéd, Lászlóné Lipovniczky Zsuzsanna temetésére

Megrendülten, szomorú szívvel jöttünk szeretett kolléganõnk, Zsuzsi temetésére. Több évtizedes tanári pályáján mindvégig a Cházár András iskolában dolgozott. Munkája egybeforrt az intézet történetével.
Sokrétû, szép és nehéz feladatot bíztak rá. A szakmai kihívások elõl nem hátrált meg, mindenhol helyt állt. Legtovább az általános iskola intézményegységében tanított, magas szakmai színvonalon. Az óvodában intézményegység-vezetõként a legkisebbek nevelését irányította, a speciális tagozaton a serdülõkkel  foglalkozott. Sokáig halmozottan sérült gyermekeket nevelt nagy odaadással. Tanítványai nevét évek múlva is tudta, sorsukat figyelemmel kísérte. Szerették õt, sokan közülük felnõtté válva is megkeresték, beszámoltak életükrõl. Zsuzsi, a sérült gyermekekben soha nem csak a tanítványt látta. Szeretetre, segítségre, megértésre vágyó, érzõ emberként tekintett rájuk. cselekedeteit a humánum vezette. Igazi gyógypedagógus volt. Harmóniateremtõ képessége, esztétikai érzéke, kiváló ízlése miatt mindig õt kerestük meg, hogy ünnepélyes külsõségeket teremtsen a Cházár-esteken, vagy az iskolai élet más ünnepi alkalmain.
Nyitott, kedves, jó kollégánk volt. Sokan közülünk beavatták õt személyes gondjaikba. Megbízhattak benne, õszinte figyelemre, megértésre találtak nála. Szilárd értékrenddel bíró, erõs egyéniség volt. Óriási lelki erõvel, hõsies szeretettel ápolta éveken át beteg édesanyját. Panaszkodni soha nem hallottuk. Életvidám természete, tájékozottsága, humora vonzotta az embereket. Kerestük, és élveztük társaságát. Néhány éve nyugdíjba vonult. Amikor elköszönt tõlünk, azt mondta, öröm és várakozás tölti el, mert ezentúl életét szeretett családjának, férjének és fiának szentelheti.
Kedves Kolléganõnk! Kedves Lipi!
Tudjuk, mennyire szeretted a családodat.
Tudjuk, mennyire szeretted a hivatásodat.
Tudjuk, mennyire szeretted az életet.
Tudnod kell, hogy nem felejtünk el!
Tudjuk, hol ültél a tanáriban.
S amikor – csendes pillanatokban – a székedre pillantunk,
látunk téged.
Ott ülsz, szépen, elegánsan, jókedvûen…
Épp egy történetet mesélsz…
Figyelünk Rád!
S, ha nagyon csendben vagyunk, halljuk a nevetésed!
Amikor az iskolaudvaron, a nagy gesztenyefa alatt álló kopjafánál gyertyát gyújtunk majd, a kis lángok mostantól érted is lobognak.
Búcsúzunk.
Nyugodj békében!
Emlékedet megõrizzük!
Vác, 2012. január 16.
A kollégák nevében Sógor Zsuzsanna búcsúzott.

Búcsú Csomó Józsefné született Szarka Esztertől

Kedves Eszter!
Nekem jutott ez a szomorú, de megtisztelõ felkérés, hogy a munkatársak nevében, elbúcsúztassalak.
A két ünnep között, futószalagon terjedt a hír: Csomó Eszti meghalt. Telefonok, SMS-k és e-mailek váltották egymást a kollégák közt. Megdöbbentett és mélyen lesújtott minket a hír. Szinte felfoghatatlan volt
számunkra, hogy az örök mozgó, tevékeny, mosolygós Eszter nincs többé. Búcsúztatómat személyes élményeimmel kezdem: Ma is tisztán emlékszem, elsõ találkozásunkra. Bejöttél az oviba, szerényen bemutatkoztál és rögtön felajánlottad, hogy ezen túl az ovisokat is szívesen látod a tornateremben. Mindaddig erre nem volt példa. Magán emberként is segítõkész voltál. Egyszer megemlítettem, hogy lányom nem ért egy matek példát, és délután megjelentetek nálunk Jóskával, aki mindjárt munkához látott. Amíg a matek példák rendezõdtek, addig bemutattál nekem néhány gerinctorna gyakorlatot, hogy a te idõd sem vesszen kárba. Alapvetõen csendes, szerény, visszahúzódó személyiség voltál, azonban benne voltál a buliban is. Mosolyogva gondolok vissza a közös munkahelyi rendezvényekre, ahol együtt derültünk férjeink mókáin. Tartalmas életutat hagytál magad után. Az Egészségügyi Szakközépiskolából jöttél intézményünkbe. Nagy lelkesedéssel vetetted bele magad a munkába. Elkötelezett lettél egy életre a hallássérült gyermekek nevelése iránt. Minden sport versenyre felkészítetted és elvitted õket. Cházár András intézetünk alapítója nevét viselõ Országos Úszóverseny kezdeményezõje voltál, neked köszönhetõ, hogy állandó rendezési helye Vác lett. Te vezetted be az úszásoktatást. Közbenjárásodra kapnak jelenleg is állandó helyet az uszodában gyermekeink. Olyan hatással voltál tanítványaidra, hogy sokan az iskola elvégzése után is folytatták az aktív sportolást. Mindig volt ötleted, mit lehetne még tenni. Munkásságod alatt a tornaterem felszereltsége sokat változott. A konditerem pályázatod és ötleted alapján került kialakításra. A kollegák közül nem mindenki volt olyan lelkes mindig újabb ötleteid iránt, de mégis segítették munkádat, mert tudták, hogy nem önmagadért, hanem a gyermekekért teszed mindezt. Mindig többet akartál, minden tanulóból a maximumot hoztad ki. Nagyon szép eredményeket értél el, tanulóink mindig a legjobbak voltak a versenyeken. Egyénileg és csapatban is sokszor voltunk országos elsõk. Két tanuló kijutott Svéd országba, ahol a nemzetközi versenyen is jól teljesítettek. Nem voltál a szavak embere, szavak helyett tetteid beszéltek. Szakmai életed, példaként szolgálhat mindenki számára. Isten veled Eszter. Emléked örökké szívünkben él.
Már nem tudtam elmondani,
már nem volt rá elég idõ.
Midõn az ember mindig halogat,
S, ha eljön a vég, ki értheti meg már,
az élettelent, a halottat.
Szám nem mozog, élettelen.
Szó nem hagyja el már ajkamat.
Így barátomra bíztam szavaimat.
Õ tudja, õ érti a lélek szavát,
Közvetít majd néktek egy életen át.
Mi mindent szerettem volna mondani,
A csillagokat, a szívemet elétek hordani.
A virágzó tavaszt, a perzselõ nyarat,
Ki gondolta volna, hogy számomra,
Õsz jön, majd tél, és nem lesz már tavasz.
Ha tudtam volna, vagy éreztem volna, hogy a kaszás a szekerét elém tolja,
Tiltakoztam volna! Ne, ne még!
Nem volt az életbõl, nem volt még elég!
Az élet kemény!
Én gyenge legény, kevés voltam,
erõtlen, a szokások rabja.
Legyõztek! Az életet nem játsszák babra!
Higgyétek el, nem ezt akartam!
Értetek éltem és éltetek haltam.

Kardos Gyõzõ

A verset és a kollégák nevében a búcsúbeszédet
Rudolf Ferencné gyógypedagógus
kolléga mondta el.

2012. március 19., hétfő

Szent Anna Karitász karácsonya

2011. december 16-án, elsõ alkalommal rendezték meg a Madách Imre Mûvelõdési Központban a váci Szent Anna Karitász „szegények karácsonyát”. Itt több mint száz embert: nehéz sorban élõ egyedülállókat, nagycsaládokat láttak vendégül. A fõszervezõ Tomori Pál volt, a szervezet vezetõje, a fõvédnök Farkas
Pál karnagy, a váci Bartók Béla Zeneiskola igazgatója. A több önkéntes segítségével elõkészített vacsora, a szépen berendezett terem, a karácsonyfa, alatta a tartós élelmiszereket tartalmazó ajándékcsomagokkal meghitt hangulattal várta az oda érkezõ felnõtteket és gyerekeket egyaránt. A finom vacsoráról – babgulyás volt a menü – Ványi László mesterszakács gondoskodott.
Fõztjét jó étvággyal fogyasztották a jelenlévõk, akiknek sokszor még üres kenyérre sem telik. Étkeztetésükrõl a Szent Anna Karitász olyan formában is gondoskodik, hogy ételjegyeket oszt a  rászorulóknak, melyeket beválthatnak a váci piacon mûködõ Kupola Ételbárban. Ez rendszeres segítséget jelent sok család, illetve egyedül, nyomorban élõ ember, vagy éppen hajléktalan számára. A finom leves
és házikenyér után beigli, különbözõ sütemények szolgáltak desszertül – már a közelgõ ünnep hagyományaihoz híven. A közös vacsora elõtt azonban lelki táplálékot, vigaszt is kaptak a nehéz sorsú emberek: Farkas Pál, dr. Bednarik Anasztázia orgonamûvész – aki koncertjeivel a Karitász bevételét növeli – is szóltak a jelenlévõkhöz. Rövid elmélkedést és imát mondott dr. Nemes György piarista atya. Mûsorral
is kedveskedtek a kulturális rendezvényekbõl általában kimaradó, anyagi és más okokból kizárt emberek részére: a Madách Színház és a Fónay Márta – Humánia – Drámai Mûhely mûvészeinek elõadásában hallhatunk vidám, de olykor könnyekig megható mûsorszámokat. A zene, a mûvészek közvetlensége
közelebb hozta egymáshoz a különbözõ sorsú, múltú embereket. Itt együtt könnyezett, tapsolt, vagy nevetett hajléktalan, óvodás, megtört arcú nagymama, vagy meglett férfi, aki családja eltartásának terhét viseli minden nap. Együtt ünnepeltek a rendezõkkel, a mûvészekkel. Meglepetésként tombolát is szerveztek. A karácsonyfa alatt mindenki megtalálta az 5 kg-os csomagját. Minden jelenlévõ részesült a váci emberek lelkesedésének, segítõkészségének köszönhetõ gazdag ajándékcsomagokból. Cégek, vállalkozók is részt vettek az adakozásban – köszönet mindenkinek érte! Még szaloncukrot is találhattak a rászorulók a liszt,
a cukor, a konzervek stb. mellett. Igen nagy jelentõsége volt annak, hogy az év végi ünnepek miatt  lecsökkent vérállomány pótlására (december végén mindig kevesebb a véradó, a vér) szervezett véradáson csak a váci Szent Anna Karitász körébõl 33 fõ véradó került ki!
Kérjük, hogy támogassák továbbra is a Karitász munkáját adományaikkal! A szervezet székhelye a püspöki palotával szemben található.
M.M.

Lovagok bélyege

2011. november 3-án mutatták be az Olasz Posta új bélyegét, melyet a Jeruzsálemi Szent Sír Lovagrend tiszteletére bocsátottak ki. A 0,6 Euro címletû bélyegen a Szent Sír Lovagok X. Szent Pius pápa elé járulnak. A bélyeg M. Albertella gobelinje alapján készült. Mérete: 40 × 48 mm. A képkeretntetején olaszul olvasható a Szent Sír Lovagrend jelmondata: Dio lo vuole – Az Úr ezt akarja. X. Szent Pius Pápa(1835-1903-1914) 1907. május 3-án magára és követõire ruházta a Jeruzsálemi Szent Sír Lovagrend nagymestere címet, melyet utódja XV. Benedek pápa is viselt. A Jeruzsálemi Szent Sír Lovagrend legfõbb elöljárója ma XVI. Benedek pápa.
Szalay Ákos
OESSH

2012. március 18., vasárnap

Téglagyár történetének kutatásához...

Vác iparának múltjából a városban és környékén mûködött téglagyárak történetét kutatom és igyekszem megörökíteni az utókor számára. Ehhez kérem az Önök támogatását a téglagyárakkal kapcsolatos régi fényképek, iratok (engedélyek, munkaszerzõdések, számlák, szállítólevelek, rajzok, stb.), tárgyi emlékek, (szerszámok, vetõládák, stb.), egyéb a gyárakkal kapcsolatos bármilyen emlék megtalálásában,fellelésében. Ezeket fotó vagy egyéb másolás, megörökítés után visszaszolgáltatom a kedves támogatónak. Ha lehetõség lenne olyan személlyel találkozni, aki maga vagy felmenõje, ismerõsedolgozott valamelyik gyárban, szívesen elbeszélgetnék vele a személyes emlékeirõl. Elõre is köszönöm a
legkisebb adatot, emléket is, várom értesítésüket a
06-30/599-5801 telefonon vagy a
szalayistvan@postafiok.hu
e-mail címen
Köszönettel
Ifj. Szalay István

Beiratkozási időpontok

Az általános iskolai  BEÍRATÁS IDŐPONTJA:
2011. márc. 23-án (szerdán): 8-12 óráig, 14-16 óráig
márc. 24-én (csütörtökön): 8-12 óráig, 14-18 óráig
márc. 25-én (pénteken): 14-16 óráig

A BEIRATKOZÁSHOZ SZÜKSÉGES:
a gyermek születési anyakönyvi kivonata, lakcímigazoló kártya, továbbá az iskolába lépéshez szükséges
fejlettség elérését tanúsító igazolás. (A tanuló beíratása a körzet szerinti iskolában történik, körzetek megtekintése Vác város honlapján megtalálható, www.vac.hu)

2012. március 13., kedd

Újévköszöntő Lencseparti főétele

Alapanyag szükséglet 4 fõre:
40 dkg marhalapocka
10 dkg lencse
5 dkg sertészsír
5 dkg gersli
1 db sárgarépa
1 db kis zeller
2 fej vöröshagyma
4-5 gerezd fokhagyma
Lencsét és a gerslit külön edényben többször átmossuk, és langyos vízbe áztatjuk.
A megtisztított vöröshagymát finomra vágjuk és a zsíron üvegesre fonnyasztjuk.
Ezt követõen fûszerpaprikával megszórjuk, fokhagymát törünk rá, és kicsi vízzel felengedve pörkölt
alapot készítünk. Amikor a víz elpárolgott a kiskockára vágott marhalapockát rátesszük, és ismét felengedjük vízzel annyira, hogy ellepje a víz húst. Ízlés szerint sóval, babérlevéllel, õrölt borssal és köménnyel fûszerezzük, majd lassan fedõ alatt pároljuk. Amikor már félig megpuhult a hús, beletesszük a megtisztított és kockázott zöldségeket, és a szükséges mennyiségû vízzel felöntjük, és így fõzzük tovább. Amikor már a hús majdnem puha, akkor adjuk hozzá a gerslit és a lencsét. Az apróra vágott medvehagymát (vagy a krémet) a kész levesbe tesszük, szükség esetén utó ízesítjük.
… és jóízûen megesszük egy kedves baráti társaság körében!

Nagybetűk, kisbetűk, egybeírás, különírás

Január elsõ napjaiban a Vaconline hírei elsõsorban városunk év végi eseményeivel foglalkoztak. A Világszerte Szilveszter címû cikkben azonban a más országokban divatos szilveszterezésrõl és a népszokásokról is olvashattunk. Ám a szóban forgó írás nemcsak az érdekes tartalomra, hanem
helyesírási hibákra is felhívta a figyelmem. Elõször is a nagy kezdõbetûs szilveszter szó szúrt szemet.. Nagy kezdõbetûvel ugyanis a szilveszter szót csak akkor írjuk, ha az férfinévre vonatkozik. Például a következõ
esetekben: Szilveszter pápa, Ókovács Szilveszter. Ha viszont az év utolsó napját, december 31-ét jelöljük meg vele, akkor kisbetûvel kell írnunk.
Lehet, hogy erre a cikk írója is rájött, mert írásának elsõ mondatában már helyesen szerepel a szó. Így: „A világ számos országában más és másféleképpen ünneplik meg szilvesztert.” Ugyanígy hibás az: Óév, Újév
írásmód is. A magyar helyesírási szabályzat szerint ugyanis az események, ünnepek nevét kis kezdõbetûvel kell írnunk. Bár a karácsony, húsvét, pünkösd szakrális fogalmakat jelölnek, nyelvtanilag köznevek. Ugyancsak kisbetûsek a világi ünnepek, illetve történelmi események nevei is, mint például: anyák napja, honfoglalás, nemzeti ünnep. Az újév egybeírása is hibás. Legalábbis ebben a szövegkörnyezetben. Az egybeírt alak csak akkor lenne indokolt, ha az az év elsõ napjára,január 1-jére vonatkozna. A cikkben azonban, ahogy ez a tartalomból is kiderül, a következõ esztendõt jelenti. Ezért külön kell írnunk. Joggal kérdezhetik olvasóim: Akkor miért írjuk egybe az óévet? Erre a következõ a magyarázat. Szabályzatunk szerint a minõségjelzõs szókapcsolatokat különírjuk. Íme néhány példa: új cipõ, régi ház, magas épület. Egybeírjuk viszont a minõségjelzõs összetételeket. Az egybeírt szó jelentése ugyanis nem egyenlõ az elõ- és az utótag jelentésének összegével, hanem új jelentésû szó jön létre. Amíg a kis asszony jelentése 'alacsony termetû asszony' addig a kisasszonyé 'fiatal lány, hajadon' Mind az óév, mind az újév minõségjelzõs összetétel. Az óév a hátrahagyott esztendõt, az újév pedig a január 1-jével kezdõdõ esztendõ elsõ napját jelenti. Amikor például boldog új évet kívánunk, nemcsak január 1-jére gondolunk, hanem azt szeretnénk, hogy az illetõnek egész éve boldog legyen. És végül egy nem éppen kedvezõ hír az új év eseményei közül.
„87 év után bezárt a Kõkapu Étterem ”– olvassuk egy másik írás címében. Bár nem vagyok tõsgyökeres váci, a hír engem is elszomorít egy kicsit, mert tudom, hogy ez az étterem régi múltra tekint vissza, és egykor
a városunkba érkezõ mûvészek is szívesen látogatták. Sajnos, a hajdanán patinás Fehér Galamb is a múlté, ma már csak az idõsebb váci lokálpatrióták emlékezetében él.
Ám nemcsak a hagyományok eltûnése miatt hozom szóba ezt a tudósítást, hanem a címben szereplõ helyes-, pontosabban helytelen írás okán is. Hadd idézzem a szabályzatunk 190. pontját: „A pályaudvarok, megállóhelyek, repülõterek, mozik, vendéglõk, eszpresszók, üzletek, fürdõk, temetõk stb. megnevezésében az intézménynévi jelleg kevésbé érvényesül. Ezekben a csak intézménynévszerû megjelölésekben a tulajdonnévi, illetõleg az azzal egyenértékû tagot (tagokat) nagybetûvel írjuk, az értelmezésre szolgáló köznévi tagot, (tagokat) pedig kisbetûvel kezdve különírjuk.” A szabálypont példái közül két vendéglátóhely neve szerepel: Kis Rabló étterem, Vén Diák eszpresszó. Befejezésül már csak annyit: Az új évben, azaz 2012-ben várhatóan megjelenik A magyar helyesírás szabályzatának 12. kiadása. Természetesen lényeges változásra nem kell számítanunk, azaz a legfontosabb alapelvek megmaradnak.
Dóra Zoltán

2012. március 6., kedd

versíró-pályázat

Gyerekeknek (6-14) és fiataloknak (14-18) versíró pályázatot hirdetünk!
Nyeremény:  két jegy a Camelot kalandparkba, Verőcére!
Téma gyerekeknek: tavasz, természet ébredése
Téma fiataloknak: tavaszi érzések, Vác tavasszal, Duna-part
Beküldési határidő: 2012. 04. 18.
A cím ahová beküldhetitek: vacipolgar@gmail.com
A verseket szakmai zsűri bírálja el. A nyertesek értékes díjban részesülnek, valamint a díjnyertes alkotásokat a májusi számban leközöljük.
Jó munkát, jó szórakozást kívánunk!

Legyen újra korrekt párbeszéd!